（一）、结盟立誓。《周礼·春官·诅祝》：“作盟诅之载辞，以叙国之信用，以质邦国之剂信。”郑玄 注：“盟诅主於要誓。”孙诒让 正义：“盟诅亦有誓，但以用牲为异。”《穀梁传·隐公八年》：“誥誓不及五帝，盟诅不及三王，交质子不及五伯。”《汉书·赵充国传》：“元康 三年，先零 遂与诸 羌 种豪二百餘人解仇交质盟诅。”《新唐书·柳浑传》：“五帝无誥誓，三王无盟诅，盖盟诅之兴皆在季末。”
（二）、对神立誓诅咒。《周礼·秋官·司盟》：“有狱讼者，则使之盟诅。凡盟诅，各以其地域之众庶，共其牲而致焉。”《周礼·秋官·司盟》“盟万民之犯命者，诅其不信者亦如之”汉 郑玄 注：“盟诅者，欲相与共恶之也。”
（一）、结盟立誓。
《周礼·春官·诅祝》：“作盟诅之载辞，以叙国之信用，以质邦国之剂信。” 郑玄 注：“盟诅主於要誓。” 孙诒让 正义：“盟诅亦有誓，但以用牲为异。”《穀梁传·隐公八年》：“誥誓不及五帝，盟诅不及三王，交质子不及五伯。”《汉书·赵充国传》：“ 元康 三年， 先零 遂与诸 羌 种豪二百餘人解仇交质盟诅。”《新唐书·柳浑传》：“五帝无誥誓，三王无盟诅，盖盟诅之兴皆在季末。”
（二）、对神立誓诅咒。
《周礼·秋官·司盟》：“有狱讼者，则使之盟诅。凡盟诅，各以其地域之众庶，共其牲而致焉。”《周礼·秋官·司盟》“盟万民之犯命者，诅其不信者亦如之” 汉 郑玄 注：“盟诅者，欲相与共恶之也。”